33 закона успеха, 22-23.

    

ЗАКОН 22

НЕ СТРЕМИСЬ БЫТЬ ТВЕРДЫМ, ГИБКОСТЬ – ЗАЛОГ ДВИЖЕНИЯ

Не будьте непреклонными в своих решениях, умейте приноравливаться к меняющейся ситуации. Помните, что гибкие ветви согнутся и выпрямятся под напором ветра, твердые сломаются.
Толкование закона
Для того чтобы удержаться на плаву в бурном море жизненных перипетий, каждый человек должен развивать в себе качество гибкости и политичности. Это качество является принципиально необходимым, так как только с его помощью можно добиться желаемого, общаться со множеством людей и создать у них благоприятное впечатление о себе, сделать карьеру, показав себя как тактичного и продуманного деятеля, который никогда не принимает поспешных и скоропалительных решений, достичь всех желаемых целей с минимальными потерями.
Если вы – деловой человек, для которого имеет большое значение карьера, желающий достичь как можно большего, никогда не останавливается на достигнутом, ставит цели и достигает их, примите к сведению этот закон успеха. Воспользовавшись им, вы сможете оптимизировать свои достижения.
На пути достижения поставленных целей намного более надежным способом продвижения является приспособление к сменяющим одна другую ситуациям, которое не позволяет человеку останавливаться на достигнутом, постоянно воздействует на его ум, заставляя развиваться, давая возможность накапливать ценный жизненный опыт, которым затем можно будет с успехом воспользоваться.
Тот, кто проявляет гибкость, всегда имеет шанс выстоять в борьбе, ведь он не привязан к окончательному мнению, не связан договором только с одной стороной, не должен следовать данному раз и навсегда слову. Вместо этого перед ним всегда есть несколько перспектив, среди которых он может выбрать ту, которая является наиболее удобной и выгодной в данный момент.
Не стоит делать однозначный выбор, вместо этого примите к сведению все имеющиеся альтернативы и воспользуйтесь той из них, которая дает преимущества. Не стоит принимать окончательных решений: может оказаться, что бывшее актуальным вчера совершенно непригодно сегодня и в связи с этим требует принципиального пересмотра. Не стоит подводить окончательные итоги, ведь в любой момент в них могут быть внесены коррективы.
Человек, отстаивающий одну точку зрения, которая остается неизменной из года в год, рискует оказаться за бортом жизни, пропустить нечто важное, получить множество душевных ран и синяков по той простой причине, что, стоя на своем, храня веру одной идее или одному делу, обязательно окажется чьим-то противником, перейдет кому-то дорогу, обретет врагов.
Поэтому, решив добиться успеха, стать известным, сколотить состояние, быть признанным многими, оставьте идейную твердость и непоколебимость и замените ее внимательной тактичностью и предусмотрительностью, политическим чутьем, интуицией и гибкостью в мышлении и делах. Вместо того чтобы твердо и непреклонно стоять посреди изменяющегося, ежеминутно жизненного потока, станьте извивающимся подобно ему, следуйте за поворотами бурной реки, подчиняйтесь ее водам, и вы наверняка окажетесь победителем.
Образ
На полу около стены, на которой нарисовано сражение, стоят два стула. Они поставлены близко один к другому, так, чтобы человек мог сесть сразу на часть одного и часть другого. Мужчина средних лет, приятной наружности, одетый в дорогой деловой костюм и галстук, сидит сразу на обоих этих стульях. Его осанка прямая, видно, что он занимает высокий пост. Рядом со стульями на полу стоит черный чемоданчик.
Доказательство закона
Для того чтобы доказать данный закон, не требуется больших усилий, необходимо всего лишь проанализировать процесс восхождения человека по лестнице жизни. Мы подробно остановимся на каждом ее этапе и покажем, какими различными могут быть результаты твердого отстаивания постоянной точки зрения и проявленной гибкости и мудрости.
В самом начале жизненного пути в характере человека закладываются черты, определяющие его поведение, его стремления и то, на какие мировоззренческие основы он будет опираться при решении возникающих перед ним проблем. Нет ничего более замечательного для будущего взрослого и полноценного члена общества, чем привычка к мыслительной гибкости, к постоянному тщательному продумыванию ситуации, ее причин и следствий, чем желание выстоять несмотря ни на что и вытекающее из него стремление приспосабливаться, подстраиваться.
Для того чтобы принять это качество в себе, требуется мудрость не ребенка и не молодого человека, а старца, который, повидав многое, пришел к выводу, что лучше выстоять, став кривым деревцем, чем быть сломанным первым же порывом ветра. Поэтому далеко не каждый человек находит в себе силы не бояться своей гибкости и не испытывать дискомфорт по причине того, что окружающие не одобряют такого поведения и начинают сторониться и избегать его.
Будучи ребенком, мы еще не испытываем необходимости в полную мощность проявлять свои таланты политика и конформиста, ведь дети не слишком чувствительны к критике и бестактности и быстро забывают обиды. Когда же возникает необходимость в получении серьезного образования, мы сталкиваемся с необходимостью вступить в мир взрослых, постоянно находиться в процессе общения с однокурсниками и преподавателями. Естественно, в этом общении встречаемся с потребностью проявлять гибкость, идти на уступки, подстраиваться под других, ориентироваться в переменчивой ситуации, продумывать каждый шаг и каждое слово, чтобы не затрагивать интересов окружающих, а напротив, быть для всех приятным, интересным, необходимым.
Так, набираясь опыта и все более адаптируясь к постоянному нахождению среди людей с разными характерами, привычками и мнениями, мы обретаем необходимую гибкость, которую по прошествии некоторого времени превращаем в свое оружие в жизненной борьбе. Мы присматриваемся к людям, изучаем их, делаем для себя выводы, заготавливаем заранее слова и жесты, при помощи которых намереваемся обратиться к ним, иногда даже репетируем перед зеркалом или на ком-то, для того чтобы не попасть впросак, угодить, сделать так, как надо, как хотят, как требуется для достижения желаемого нами результата. Кто, например, не помнит, как готовил речь для преподавателя, от которого требовалось поставить нам «отлично» или «хорошо».
После того как образование получено, мы попадаем во взрослый жестокий мир, в котором очень сложно выжить человеку, который не обладает способностью к адаптации. Отсутствие данного качества приводит к тому, что индивид испытывает множество проблем, разочарований, психологическое давление, страдания, не имея возможности, да и не умея правильно относиться к происходящему, правильно реагировать на события, совершать безошибочные поступки.
Тот же, кто в процессе личностного становления обретает способность к гибкости и адаптации, всегда сможет избежать затруднений, проявив свои способности. Его отношения с окружающими можно назвать практически идеальными, он предупредителен, услужлив, внимателен, никогда не бывает в плохом расположении духа, всегда готов к сотрудничеству и ведению переговоров, лишен агрессивности. Только такой человек сможет пробить себе дорогу в жизни.
Примером, подтверждающим истинность данного закона, может служить случай из недавней истории. В годы второй мировой войны советская армия, доблестно сражаясь против нацистской Германии, постепенно освобождала сначала территорию своей страны, а затем и территорию завоеванной Германией Европы. Однако постепенно людские ресурсы уменьшались, и СССР выдвинул предложение союзным странам (Англии и США) решительно выступить против захватчиков, открыв второй фронт, тем самым оказав помощь истощенной советской армии.
Правительства Англии и США ответили согласием, однако переходить от теории к практике не спешили, дожидаясь, пока СССР не подойдет вплотную к Берлину. Наконец армия Великобритании направила свои войска к границам Германии, армия же США присоединилась к операции лишь в самый последний момент, что, однако, не помешало ей совершать попытки присвоить славу освобождения Европы от фашизма именно себе.
Когда же одного из военачальников американской армии, участвовавшего в обсуждении необходимости присоединения войск этой страны ко второму фронту, спросили о том, почему полномасштабной помощи так и не пришло, он ответил следующее: «Мы всего лишь проявили гибкость, угодив одновременно и той части командующих, которая была против гибели наших солдат на территории Европы, и той, которая выступала за начало операции, решив избежать потерь и принять участие в операции на самом последнем, победном ее этапе».
Для того чтобы понять, как важно быть гибким, тонким и политичным человеком, лучше всего обратиться к высказываниям знаменитого наполеоновского министра Талейрана, который благодаря своим выдающимся способностям политического и общественного деятеля смог занимать ведущие посты в правительствах нескольких, принципиально противоположных по убеждениям и методам работы, правителей, сменивших друг друга в нелегкие для Франции времена.
Одним из высказываний, наиболее интересных для подтверждения данного закона, является следующее: «Мудрому человеку стоит уподобиться вилам: на них можно опереться, но нельзя сесть». Если вы желаете выдвинуться и получить власть над людьми, предоставьте сильным мира сего опираться на вас, но никогда не позволяйте ни одному из них сделать вас своим приверженцем и последователем. Держитесь в стороне, проявляйте гибкость, стремясь поддерживать отношения даже с антиподами, и вы сможете удержаться на вершине и тогда, когда все властители падут.
Авторитетное мнение
/А. Макаревич/
Обратная сторона закона
Столкнувшись с человеком, который в любой ситуации может лавировать между мнениями и желаниями людей, угодить всем, никогда ни с кем не ссориться, обладает даром проскользнуть, подобно мыши, между различными сферами интересов, мы часто испытываем зависть и желание быть такими же тонкими, тактичными и корректными.
Однако на самом ли деле это так хорошо – постоянно сидеть между двух стульев, не иметь возможности сказать просто «да» или «нет», находиться под прессом необходимости учитывать интересы и желания всех, бояться сделать неверный шаг и ошибиться, сведя тем самым на нет все предыдущие усилия. И разве не более правильным является настойчивость, поиск правды, следование однажды выбранной точке зрения, постоянность убеждений, преданность друзьям и коллегам.
Тот, кто способен предать друга за повышение в должности, изменить свое мнение на противоположное, для того чтобы не вызывать в свой адрес нареканий, выйти сухим из воды, кто пресмыкается перед всеми в надежде на то, что его заметят и выделят из толпы, приблизят, облагодетельствуют, похож на хамелеона, меняющего цвет в зависимости от окружающей обстановки.
Но если хамелеон всего лишь приспосабливается к среде, выживает в жестокой действительности, человек, ведущий себя подобным образом, не может вызывать одобрение – лишь презрение. Ему не доверяют, с ним не имеют дел, так как в любой момент он может передумать, поддаться на уговоры, решить, что это дело не стоит претворять в жизнь, чтобы не затронуть ничьих интересов, никому не перейти дорогу, никого не обидеть.
Не лучше ли быть преданным другом, сделав выбор однажды, сохранять ему верность всю жизнь, отстаивать интересы близких, а не продавать их ради призрачных благ и милости власть придержащих, ведь именно такими мы хотим видеть наших друзей и родных и к этому стремимся сами.
Притча
В далекие времена в одной стране жил престарелый человек, и было у него три сына. Жили они, в общем-то. неплохо, да только не хотели сыновья помогать отцу в делах. Кое-как справлялись они с домашними делами, на скорую руку выполняли поручения отца и торопились закончить хлопоты до вечера. Старший сын ложился на кровать и тут же засыпал, средний садился на лавку около дома и играл на губной гармошке, младший же отправлялся к друзьям и веселился до утра.
Однако настало время, и пришла пора отцу умирать. Он с горечью подумал о том, что среди сыновей нет ни одного, которому он мог бы оставить дело управления хозяйством. И решил старец испытать сыновей, позвал их к себе и сказал:
– Сыновья мои, тот из вас получит все наследство, кто выполнит одно мое желание: проживет три недели на вершине горы, где, не переставая ни минуты, дует ужасный пронизывающий ветер.
Все трое сыновей решили побороться за наследство. Первым на гору пошел старший сын. Но, не выдержав и недели, вернулся. Вторым пошел средний сын, продержался две недели и вернулся, не выдержав ужасных условий. Наконец на гору отправился младший сын, провел там ровно три недели, вернулся и получил наследство отца. Когда же его спросили, как ему удалось вынести порывы ужасного ветра, он ответил:
– Ломаются только твердые ветви, гибкие же гнутся и распрямляются вновь.

ЗАКОН 23

СТРЕМИСЬ К УСПЕХУ НЕ ПОХВАЛЫ РАДИ, А ПО ВЕЛЕНИЮ СЕРДЦА

Многие, стремясь к успеху, как бы позируют, идут на поводу у тщеславия, дорожа чужим мнением о себе и своих достижениях. Достигнув успеха, оказывается, что нужно было совсем другое: пусть менее приглядное, но близкое по душе.
Толкование закона
Известный французский философ эпохи Ренессанса Мишель Монтень в своих очерках писал: «Кто порядочен только ради того, чтобы об этом узнали другие и, узнав, стали бы питать к нему большее уважение, кто творит добрые дела лишь при условии, чтобы его добродетели стали известны, от того нельзя ожидать слишком многого... Чтобы одержать победу в войне, нужно идти на нее ради исполнения своего долга и терпеливо дожидаться той награды, которая всегда следует за каждым добрым делом, сколь бы оно ни было скрыто от людских взоров... Нужно быть доблестным ради самого себя и ради того преимущества, которое состоит в душевной твердости, уверенно противостоящей всяким ударам судьбы...»
Совсем не для того, чтобы выставлять себя напоказ, должна быть стойкой и добродетельной душа человека. Следует действовать только в согласии со своей душой, со своими желаниями, устремлениями и жизненной целью. Человек, который руководствуется в жизни не будущей славой, а опирается лишь на собственные силы и разум, не задумывается о мнении и одобрении окружающих и, достигая вершин, не слушает льстивой похвалы, знает и чувствует для себя гораздо большую выгоду, он жаждет и любит свое дело еще сильнее, когда чувствует себя достойным своего достижения, своего успеха.
Если же человек постоянно прислушивается к мнению окружающих, если людская похвала служит ему стимулом для хороших дел, то такой человек поневоле проявляет изворотливость, для того чтобы соответствовать этой похвале и заслуживать одобрение снова и снова. В этом случае человек лжет самому себе, и его успех призрачен и не естественен, это не успех, а его подобие. И человек рано или поздно поймет, что на самом деле он хотел совсем не этого.
Так родители, заботясь о будущем своих детей, стараются направить их, определить их выбор: они находят престижную школу, потом институт или колледж для их обучения, нередко запрещают своему ребенку общаться и встречаться с тем, с кем он хочет. Дети поневоле зависимы от родителей и вынуждены с ними соглашаться, слушать их. Но выбор каждого человека, начиная с детских лет, должен полностью зависеть только от него самого, чтобы потом он же не свалил свои неудачи на тех, кто хвалил его и давал советы.
Поэтому не стоит ставить себе такой неустойчивой и переменчивой цели – следовать по дороге жизни, слушая беспорядочные и легковесные суждения других только ради того, чтобы заслужить похвалу; следует неуклонно идти за собственным разумом, и пусть общественное одобрение следует за человеком, а не человек – за ним.
Каждому человеку стоит заботиться не о том, как он выглядит в глазах других, а о том, каков он есть сам по себе. По совету того же Мишеля Монтеня следует быть богатым собственным, а не заемным богатством. Распространять молву о деяниях и выставлять их напоказ – это дело голой удачи: судьба дарует успешную славу по собственному произволу. И часто слава человеческая опережает действительные заслуги и не раз превышает их.
Мишель Монтень приводит для примера цель воспитания многих дворян: «Те, которые поучают дворян быть доблестными только ради почета, – чему они учат, как не тому, чтобы человек никогда не подвергал себя опасности, если его не видят другие, и всегда заботился о том, чтобы были свидетели, которые могли бы потом рассказать о его храбрости, – и это в таких случаях, когда представляется тысяча возможностей совершить доблестное, оставаясь незамеченным? Сколько прекраснейших подвигов отдельных людей погребается в сумятице битвы! И кто предается наблюдению за другими в разгар такой схватки, тот, очевидно, остается в ней праздным и, свидетельствуя о поведении своих товарищей по оружию, свидетельствует тем самым против себя...»
Образ
Сирена или корабль Одиссея. Фигура сирены предупреждает о том, что лестная похвала часто бывает опасна и ведет к погибели. Хитроумный Одиссей своим успехом свидетельствует о том, чего можно достичь, имея цель, желание и доброе сердце. До самого конца Одиссей оставался верен самому себе и был счастлив своими победами, не думая о том, что говорят другие.
Доказательства закона
Так были указаны негативные стороны увлечения славой и людской похвалой. Основная мысль закона сводится к тому, что успех человека совсем не зависит от того, что об этом думают и говорят другие. Успех должен быть достигнут только путем собственных усилий и стремлений, и только тогда он будет адекватно осознан. Лишь в таком случае человек в конце пути поймет, что недаром прожил жизнь, потому что добивался цели, руководствуясь велениями своего сердца, не поддаваясь чуждому влиянию.
Умение не слушать чужую похвалу, способность идти по жизни, не обращая внимания на замечания со стороны, позволяет человеку быть верным себе и своим убеждениям, делает его выше в глазах окружающих и придает ему уверенности. А хвала лишь мешает человеку концентрироваться на важных делах, она способна растлить самую благородную душу, если та будет прислушиваться к ней. Ф. Честерфилд утверждал, что «всякая похвала, если она не заслужена, становится жестокой насмешкой и даже больше того – оскорблением и всего нагляднее обличает людские пороки и безрассудства». Поэтому верны слова М. Ганди о том, что хвала не может укрепить добродетель. О добре, творимом человеком, лучше всего умолчать. Следовать доброму примеру – вот самая искренняя похвала».
Всем известно, что великий русский мыслитель и государственный деятель Михаил Ломоносов добился успеха только благодаря собственному усердию, целеустремленности, выносливости и главное – огромному интеллекту, но никак не благодаря следованию мнению окружающих. Судьба Ломоносова до сих пор вызывает уважение и гордость у всего русского народа: никому неизвестный восемнадцатилетний парень – сын рыбака из Архангельской губернии – пешком пришел покорять Москву, не имея за душой ни гроша, не имея знакомых и покровителей. Он всего добился сам. Его необычайное усердие, воля и сила духа позволили ему достичь небывалых вершин, стать тем гениальным ученым, выдающимся человеком, которым гордится его отчизна.
Еще тогда, совсем молодым и неопытным парнем, Ломоносов, пришедший в Москву, терпел нужду, лишения и унижения. Поступив в Иконоспасское училище, он терпеливо переносил голод, насмешки товарищей и сокурсников, которые смеялись над «двадцатилетним болваном», пришедшим учиться с малолетками. Еще тогда Ломоносов не обращал внимания на их мнение, не ждал похвалы и одобрения, не интересовало его чужое мнение и потом, когда он стал уже достаточно известным человеком. Ломоносов знал себе цену, имел чувство собственного достоинства, никогда не унижался и не заискивал, всюду действовал, используя свои лучшие качества – упорство и ум.
Человек волевой, с необычайно сильным характером, он был отчасти упрям и даже несколько самоуверен. У него были причины стать тщеславным, идти на поводу у льстецов, но он по натуре своей не мог этого сделать.
Возможно, именно поэтому окружающие завидовали ему, клеветали на него и «подставляли палки в колеса»: всю свою нелегкую, но интересную и насыщенную событиями жизнь Ломоносов был вынужден терпеть эту зависть и козни вокруг своего имени, но он старался не опускаться и быть выше сплетен, коварной лжи, что в достаточной мере и помогло ему плодотворно работать, при этом совершенствоваться.
Ломоносов – далеко не единственный пример удачливого человека, известность которого стала только его собственной заслугой, а не заслугой толпы.
Одним из основных положений философской эпикурейской школы было следующее: «Живи незаметно». Оно воспрещало брать на себя исполнение общественных должностей и обязанностей, руководствуясь посторонним мнением. Это учение предполагало презрение к славе, которая есть не что иное, как одобрение окружающими людских поступков. Нужно всегда помнить о том, что те льстецы, которые любят хвалить и славить, велят не заботиться ни о чем, кроме как о себе, на самом деле не хотят, чтобы другие люди были известны, чтобы других окружал почет и слава.
Эпикурейская мудрость также советует не руководствоваться в своих поступках общепринятыми мнениями и взглядами, и отступать от этого правила следует только затем, чтобы не навлекать на себя неприятности, которые может доставить людское презрение. Эти рассуждения правильны и разумны, но людям все-таки свойственна двойственность, и они могут верить тому, во что на самом деле не верят.
Хриссип и Диоген были первыми авторами, и при том наиболее непреклонными и последовательными, которые выразили ненависть и презрение к славе. Им принадлежит одна мудрая мысль: «Среди всех наслаждений нет более губительного, чем одобрение (хвала) со стороны, нет никакого другого, от которого нужно было бы так бежать».
И действительно, нет ничего, что в такой мере отравляло бы государей и других известных деятелей, достигших успеха, как лесть, ничего, что позволяло бы дурным людям с такой легкостью добиваться доверия окружающих; и никакое сводничество не способно так ловко и с таким неизменным успехом совращать целомудренных девушек, как расточаемые в их адрес похвалы.
Мудрецы согласны с тем, что изредка похвала приносит с собой некоторые жизненные удобства, благодаря которым может стать желанной для человека: она стяжает всеобщее благоволение и ограждает, хотя бы в некоторой мере, от несправедливости и нападок со стороны других людей, но эти блага – ничто по сравнению с вредом, приносимым ею.
Авторитетное мнение
Известный французский мудрец и мыслитель Франсуа Ларошфуко в своих философских трудах неустанно напоминал о двуликости всего, что окружает людей в человеческом обществе, о разрыве между «быть» и «казаться». Это одновременно проблема нравственная – обличение лицемерия, расчетливой лжи и льстивого раболепия, но также и философская – несовершенство людских инструментов познания истины, несостоятельность человеческого разума, так легко поддающегося обману.
Обратная сторона закона
Надо признаться, что, поднимаясь по ступеням жизни, трудно удержаться от соблазнов и не слышать чужой похвалы. Иногда похвала все же помогает людям достигнуть жизненных высот и успеха. Как метко заметил Ф. Ларошфуко, «похвала полезна хотя бы потому, что укрепляет нас в добродетельных намерениях».
Так, великая русская императрица Екатерина II не была лишена тщеславия: ее хвалили, ею восхищались, ее любили и боготворили. И кто знает, возможно, именно людская похвала и поклонение рождали в ней гордость за себя, свои силы и разумные мысли.
Но самое важное событие, а точнее самая важная похвала в жизни Екатерины II прозвучала из уст императрицы Елизаветы Петровны, которая собственно и приказала привести неизвестную в России дочь герцога Ангальт-Цербстского – Софью Фредерику-Августу. Елизавета сразу же отметила проницательность и незаурядный ум юной немки и сказала той об этом при первом же визите. Часто похвала как бы подстегивает человека, рождает в нем веру в себя и помогает поддерживать эту веру. Так и Екатерина на протяжении всей своей жизни в душе благодарила Елизавету за великую честь и благосклонность, которую та ей оказала, и нередко вспоминала речь грозной императрицы, которая решила ее судьбу и этим фактически положила начало ее царского правления.
Сейчас судьба Екатерины II у всех россиян словно на ладони. Россия в эпоху правления могучей императрицы прославилась своими нововведениями, екатерининские реформы подняли Россию до европейского уровня. Период ее царствования называют «золотым веком»: расцвет экономики, политики, всех видов искусств, образования и военной деятельности. И никак нельзя поспорить с тем, что Екатерина не любила славу, что великая императрица не слушала и не была довольна чужой похвалой. Да, царица не доверяла своему окружению, она знала, что за похвалой кроется людская лесть и подхалимство, страсть к поощрению и т. д. Но она также знала, что от этих ее поощрений, от «народной молвы» зависит ее положение на престоле и репутация.
Притча
Из древнегреческой поэмы Гомера «Одиссея» известно, что сирены использовали похвалу, чтобы завлечь Одиссея:
К нам Одиссей богонравный, великая слава ахеян,
К нам кораблем подойди...
Похвала и чудесные песни сирен были лишь коварной приманкой для храброго грека. Поэтому мудрый Одиссей попросил привязать себя к мачте и приказал всем своим воинами и матросам сделать то же самое, чтобы не попасться в ловушку. Таким образом, его корабль успешно прошел через «вой сирен» без жертв и потерь.
Древнегреческий герой, на счету которого не один подвиг, не одна успешная битва, на собственном опыте понял, что значит льстивая и коварная похвала, он разгадал, насколько непостоянны и обманчивы речи «морских дев». Да и не только сирены льстили удачливому воину, на его длинном жизненном пути часто встречались лестные и злорадные люди и чудовища, чьи «красивые и ласковые речи» были уготованы Одиссею на погибель.